ABD ve İsrail ile savaş aylarında İslam Cumhuriyeti, propagandasında İran adını ve antik İran'ın sembollerini her zamankinden fazla kullanıyor: antik kralların resimlerinin yer aldığı sokak panolarından rejim mitinglerinde atılan «İran, İran» sloganına kadar. DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre bu dönüş, ulusal kimliğe bir geri dönüş değil; varlığı tehlikeye girene kadar Kiros'u ve Darius'u inkâr eden ve Arap fetihleriyle övünen bir rejimin gösterişli bir çabasıdır.
Bu analiz, Kiros Günü olan 29 Ekim'den bir hafta önce yayımlanıyor; İslam Cumhuriyeti'nin bu güne karşı sicili, bu dönüşün ne kadar samimi olduğunun en iyi ölçüsüdür.
İslam öncesi İran'a kırk yıllık düşmanlık
İslam Cumhuriyeti'nin antik İran mirası karşısındaki sicili açıktır. 1979 devriminden sonraki ilk yıllarda, Devrim Mahkemelerinin şer'i hâkimi Sadık Halhali de dahil olmak üzere bazı devrimci isimler Persepolis'in yıkılmasını istedi ve bunu yalnızca halkın tepkisi engelledi. Halhali bir yazısında Kiros'u sahtekâr ve cani olarak nitelendirdi; bu bakış yıllarca rejimin resmî söyleminde varlığını sürdürdü.
Düşmanlık taşlarla sınırlı kalmadı. Rejimin baş ideologlarından Mürteza Mutahhari, Çarşamba Suri bayramını küçümsedi; Firdevsi yıllarca resmî olarak görmezden gelindi; rejim çevrelerinde Basra Körfezi'nin adının «İslam Körfezi» olarak değiştirilmesi bile önerildi, ancak bu plan halkın tepkisi üzerine rafa kaldırıldı.
En açık örnek, rejimin Kiros Günü'ne karşı tutumudur. Son yıllarda güvenlik güçleri 29 Ekim arifesinde Pasargad yolunu beton bloklarla kapattı, Kiros'un mezarının çevresine bariyerler kurdu ve halkın erişimini kısıtladı. Ekim 2025 sonunda da önceki yıllarda olduğu gibi Pasargad'a giden yollar kapatıldı. Kiros'un mezarı başında halkın toplanmasından korkan bir rejim, şimdi antik kralların resimlerini şehir duvarlarına asıyor.
Savaş günlerinde gelen dönüş
Bu dönüşün ilk işaretleri Haziran 2025'teki on iki gün savaşında ortaya çıktı. İslam Cumhuriyeti liderinin ofisinin talimatıyla rejimin methiyecileri İran sevgisinden söz etti, sokaklara antik şahların resimlerinin bulunduğu panolar asıldı ve resmî konuşmacılar «İran'ın onurundan» bahsetti. Kriz yatışınca aynı rejim Pasargad yolunu yeniden kapattı.
Mevcut savaşta bu eğilim güçlendi. Uluslararası analistler, İslam Cumhuriyeti propagandasının geçmişten farklı olarak sadık tabanının ötesine ulaşmak için milliyetçi temalara dayandığını söylüyor; bazıları bunu rejimin dinî bir yapıdan askerî bir yapıya geçişinin işareti olarak görüyor. Aynı zamanda rejimin savaş yanlısı mitingleri Mücteba Hamaney'in resimleriyle düzenleniyor: seferberlik için İran adı, sadakat için velayet sembolü.
Bu gösteri neden işe yaramıyor
DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre en az üç neden bu dönüşün dayanaksız olduğunu gösteriyor.
Birincisi, rejimin yaşayan ulusal sembollere karşı tutumu. Panolara antik kralların resimlerini asan aynı İslam Cumhuriyeti, Aslan ve Güneş bayrağını taşıyanları tutukluyor ve tam da bu sembolle sokaklara çıkan Dey ayaklanması protestocularını idama mahkûm ediyor. İran'ın tarihî bayrağını suç sayan bir milliyetçilik, milliyetçilik değildir.
İkincisi, geçici olması. On iki gün savaşı deneyimi, bu söylemin kriz biter bitmez bir kenara bırakıldığını ve inkâr ile kısıtlama politikasının geri döndüğünü gösterdi. Rejim için İran mirası kimliğinin bir parçası değil, bir kriz aracıdır.
Üçüncüsü, halkın farkındalığı. İranlılar yıllardır Kiros Günü'nü Pasargad'da toplanarak, İran'ı ve monarşiyi öven sloganlarla anıyor; rejimin beton ve bariyerlerle engellediği toplantılar da tam olarak bunlar. Bu sicili görmüş olan halk, mirası korumakla onu kriz anında istismar etmek arasındaki farkı ayırt edebiliyor.
Kiros Günü: bir samimiyet sınavı
29 Ekim Perşembe, İslam Cumhuriyeti'nin önüne basit bir sınav koyuyor: Rejim gerçekten Kiros ve Darius'un mirasına inanmaya başladıysa, Pasargad yolu açık kalmalı ve halk Kiros'un mezarı başında özgürce toplanabilmelidir. Beton bloklar ve güvenlik güçleri bir kez daha halkın yerini alırsa, antik kral panolarının anlamı da netleşecektir.
İran'ın ulusal devrimi açısından bu dönüş bir mesaj daha taşıyor: Ayakta kalmak için kırk yıl boyunca savaştığı sembollere sığınmak zorunda kalan bir rejim, dinî meşruiyetinin artık kimseyi harekete geçirmediğini kabul etmiş demektir. Kiros'tan Aslan ve Güneş'e İran kimliği, onun için bedel ödemiş olan halkın elindedir; onu yalnızca tehlike günlerinde hatırlayan bir rejimin elinde değil.
Pasargad yolunu betonla kapatan bir rejim, antik kral panoları asarak Kiros'un mirasçısı olamaz.
Yorumlar
Henüz yorum yok. İlk yorumu sen yaz.