Tijdens de maanden van oorlog met de Verenigde Staten en Israël gebruikt de Islamitische Republiek de naam Iran en de symbolen van het oude Iran meer dan ooit in haar propaganda: van reclameborden langs de straat met afbeeldingen van oude koningen tot de leuze «Iran, Iran» op door de staat georganiseerde bijeenkomsten. Volgens de analisten van DIAR is deze ommezwaai geen terugkeer naar de nationale identiteit, maar een gespeelde poging van een regime dat Cyrus en Darius ontkende en trots was op de Arabische veroveringen, zolang zijn voortbestaan niet op het spel stond.
Deze analyse verschijnt een week voor 29 oktober, de Dag van Cyrus; een dag waarop het trackrecord van de Islamitische Republiek zelf de beste maatstaf is voor de oprechtheid van deze ommezwaai.
Vier decennia vijandigheid tegenover het pre-islamitische Iran
Het trackrecord van de Islamitische Republiek ten aanzien van het erfgoed van het oude Iran is duidelijk. In de eerste jaren na de revolutie van 1979 riepen enkele revolutionaire figuren, onder wie Sadegh Khalkhali, religieus rechter van de Revolutionaire Rechtbanken, op tot de vernietiging van Persepolis; alleen de reactie van de bevolking verhinderde dat. Khalkhali schreef dat Cyrus een bedrieger en een misdadiger was, en die opvatting klonk jarenlang door in het officiële discours van het regime.
De vijandigheid bleef niet beperkt tot stenen. Morteza Motahhari, een van de belangrijkste ideologen van het regime, minachtte het feest Chaharshanbe Suri; Ferdowsi werd jarenlang officieel genegeerd; en in regimekringen werd zelfs voorgesteld de Perzische Golf om te dopen tot «Islamitische Golf», een plan dat na protest van de bevolking werd geschrapt.
Het duidelijkste voorbeeld is de manier waarop het regime met de Dag van Cyrus omgaat. In de afgelopen jaren hebben veiligheidstroepen aan de vooravond van 29 oktober de weg naar Pasargadae met betonblokken afgesloten, rond het graf van Cyrus hekken geplaatst en de toegang voor het publiek beperkt. Eind oktober 2025 werden de wegen naar Pasargadae net als in eerdere jaren afgesloten. Een regime dat bang is voor samenkomsten bij het graf van Cyrus, hangt nu afbeeldingen van oude koningen op de muren van de steden.
De ommezwaai in oorlogstijd
De eerste tekenen van deze ommezwaai verschenen tijdens de twaalfdaagse oorlog van juni 2025. Op bevel van het bureau van de leider van de Islamitische Republiek spraken staatszangers over liefde voor Iran, werden in de straten borden met afbeeldingen van oude sjahs geplaatst en spraken officiële sprekers over de «waardigheid van Iran». Toen de crisis afnam, sloot hetzelfde regime de weg naar Pasargadae opnieuw af.
In de huidige oorlog is de trend versterkt. Internationale analisten zeggen dat de propaganda van de Islamitische Republiek, anders dan vroeger, leunt op nationalistische thema's om mensen buiten haar trouwe achterban te bereiken, en sommigen zien dat als teken van een overgang van het regime van een religieuze naar een militaire structuur. Tegelijkertijd worden de oorlogszuchtige bijeenkomsten van het regime gehouden met afbeeldingen van Mojtaba Khamenei: de naam Iran voor mobilisatie, het symbool van de velayat voor loyaliteit.
Waarom dit toneelstuk niet werkt
Volgens de analisten van DIAR tonen minstens drie redenen aan dat deze ommezwaai geen inhoud heeft.
Ten eerste de manier waarop het regime met levende nationale symbolen omgaat. Dezelfde Islamitische Republiek die afbeeldingen van oude koningen op borden zet, arresteert wie de Leeuw-en-Zonvlag draagt en veroordeelt demonstranten van de Dey-opstand die juist met dat symbool de straat op gingen ter dood. Een nationalisme dat de historische vlag van Iran strafbaar stelt, is geen nationalisme.
Ten tweede het tijdelijke karakter ervan. De ervaring van de twaalfdaagse oorlog liet zien dat deze retoriek na afloop van de crisis wordt opgeborgen en dat het beleid van ontkenning en beperking terugkeert. Voor het regime is het erfgoed van Iran een crisisinstrument, geen deel van zijn identiteit.
Ten derde het inzicht van de bevolking. Iraniërs vieren al jaren de Dag van Cyrus met samenkomsten in Pasargadae en leuzen ter ere van Iran en de monarchie; precies de samenkomsten die het regime met beton en hekken verhinderde. Mensen die dit trackrecord hebben gezien, kunnen het verschil zien tussen het koesteren van erfgoed en het uitbuiten ervan in een crisis.
Dag van Cyrus: een test van oprechtheid
Donderdag 29 oktober stelt de Islamitische Republiek voor een eenvoudige test: als het regime werkelijk is gaan geloven in het erfgoed van Cyrus en Darius, moet de weg naar Pasargadae open blijven en moeten mensen zich vrij kunnen verzamelen bij het graf van Cyrus. Als betonblokken en veiligheidstroepen opnieuw de plaats van de mensen innemen, wordt ook de betekenis van de borden met oude koningen duidelijk.
Voor de nationale revolutie van Iran bevat deze ommezwaai nog een boodschap: een regime dat om te overleven zijn toevlucht moet zoeken tot symbolen die het veertig jaar heeft bestreden, heeft aanvaard dat zijn religieuze legitimiteit niemand meer mobiliseert. De Iraanse identiteit, van Cyrus tot de Leeuw en Zon, ligt in handen van het volk dat er een prijs voor heeft betaald, niet van een regime dat er alleen in tijden van gevaar aan denkt.
Een regime dat de weg naar Pasargadae met beton afsluit, wordt niet de erfgenaam van Cyrus door borden met oude koningen op te hangen.
Reacties
Nog geen reacties. Wees de eerste.