Pendant les mois de guerre avec les États-Unis et Israël, la République islamique a plus que jamais utilisé le nom de l'Iran et les symboles de l'Iran antique dans sa propagande : des panneaux publicitaires montrant des rois antiques jusqu'au slogan « Iran, Iran » lors des rassemblements organisés par le pouvoir. Selon l'évaluation des analystes de DIAR, ce virage n'est pas un retour à l'identité nationale, mais une opération de façade d'un régime qui, tant que sa survie n'était pas menacée, reniait Cyrus et Darius et se glorifiait des conquêtes arabes.
Cette analyse paraît une semaine avant le 29 octobre, jour de Cyrus ; une date face à laquelle le bilan de la République islamique est en soi la meilleure mesure de la sincérité de ce virage.
Quatre décennies d'hostilité envers l'Iran préislamique
Le bilan de la République islamique à l'égard de l'héritage de l'Iran antique est clair. Dans les premières années qui ont suivi la révolution de 1979, certaines figures révolutionnaires, dont Sadegh Khalkhali, juge religieux des tribunaux révolutionnaires, ont réclamé la destruction de Persépolis, et seule la réaction de la population l'a empêchée. Khalkhali a écrit que Cyrus était un imposteur et un criminel, et cette vision a imprégné pendant des années le discours officiel du régime.
L'hostilité ne s'est pas limitée aux pierres. Morteza Motahhari, l'un des principaux idéologues du régime, méprisait la fête de Chaharshanbe Suri ; Ferdowsi a été officiellement négligé pendant des années ; et dans les cercles du pouvoir, il a même été proposé de rebaptiser le golfe Persique « golfe islamique », un projet abandonné face aux protestations de la population.
L'exemple le plus parlant est le traitement réservé par le régime au jour de Cyrus. Ces dernières années, à la veille du 29 octobre, les forces de sécurité ont bloqué la route de Pasargades avec des blocs de béton, dressé des barrières autour du tombeau de Cyrus et restreint l'accès du public. Fin octobre 2025, comme les années précédentes, les routes menant à Pasargades ont été fermées. Un régime qui redoute les rassemblements devant le tombeau de Cyrus affiche désormais des images de rois antiques sur les murs des villes.
Le virage en temps de guerre
Les premiers signes de ce virage sont apparus pendant la guerre de douze jours de juin 2025. Sur ordre du bureau du guide de la République islamique, les chantres officiels ont parlé d'amour pour l'Iran, des panneaux montrant d'anciens rois ont été installés dans les rues et les orateurs officiels ont évoqué la « gloire de l'Iran ». Une fois la crise retombée, le même régime a de nouveau fermé la route de Pasargades.
Dans la guerre actuelle, la tendance s'est accentuée. Des analystes internationaux estiment que, contrairement au passé, la propagande de la République islamique s'appuie sur des thèmes nationalistes pour toucher au-delà de sa base fidèle, et certains y voient le signe d'une transition du régime d'une structure religieuse vers une structure militaire. Dans le même temps, les rassemblements bellicistes du régime se tiennent avec des portraits de Mojtaba Khamenei : le nom de l'Iran pour mobiliser, le symbole du velayat pour la loyauté.
Pourquoi ce spectacle ne prend pas
Selon les analystes de DIAR, au moins trois raisons montrent que ce virage ne repose sur rien.
D'abord, le traitement que le régime réserve aux symboles nationaux vivants. La même République islamique qui affiche des images de rois antiques arrête ceux qui portent le drapeau au Lion et Soleil et condamne à mort les manifestants du soulèvement de Dey descendus dans la rue sous ce même symbole. Un nationalisme qui criminalise le drapeau historique de l'Iran n'est pas un nationalisme.
Ensuite, son caractère temporaire. L'expérience de la guerre de douze jours a montré que ce discours est mis de côté dès la fin de la crise, et que la politique de déni et de restriction revient. Pour le régime, l'héritage de l'Iran est un outil de crise, non une part de son identité.
Enfin, la lucidité de la population. Depuis des années, les Iraniens célèbrent le jour de Cyrus en se rassemblant à Pasargades avec des slogans à la gloire de l'Iran et de la monarchie ; ces mêmes rassemblements que le régime a empêchés avec du béton et des barrières. Ceux qui ont vu ce bilan savent distinguer la préservation d'un héritage de son exploitation en temps de crise.
Le jour de Cyrus : un test de sincérité
Le jeudi 29 octobre soumet la République islamique à un test simple : si le régime croit vraiment désormais à l'héritage de Cyrus et de Darius, la route de Pasargades doit rester ouverte et les gens doivent pouvoir se rassembler librement devant le tombeau de Cyrus. Si, une fois de plus, les blocs de béton et les forces de sécurité prennent la place de la population, le sens des panneaux de rois antiques deviendra lui aussi évident.
Pour la révolution nationale iranienne, ce virage porte un autre message : un régime contraint, pour survivre, de se réfugier dans des symboles qu'il a combattus pendant quarante ans a admis que sa légitimité religieuse ne mobilise plus. L'identité iranienne, de Cyrus au Lion et Soleil, est entre les mains du peuple qui a payé pour elle, non d'un régime qui ne s'en souvient qu'aux jours du danger.
Un régime qui bloque la route de Pasargades avec du béton ne devient pas l'héritier de Cyrus en affichant des panneaux de rois antiques.
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