İslam Cumhuriyeti'ne muhalefet açık çek değildir; ölçü davranıştır

İslam Cumhuriyeti'ni genellikle kurumlarıyla tanırız: liderlik makamı, İslam Devrim Muhafızları Ordusu (IRGC), Devrim Mahkemesi ve cezaevi. Ancak ideolojik bir hükümet yalnızca binalar ve komutanlar toplamı değildir; bir düşünme ve davranma biçimidir. DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre bu biçim, kendini hükümetin dışında ve hatta karşısında gösteren yerlerde de görülebilir: yalan hakikatin, dışlama diyaloğun, nefret ise ulusal dayanışmanın yerini aldığı her yerde.

Bu analizin temel sorusu basit: İslam Cumhuriyeti'ne muhalefet ettiğini ilan etmek, tek başına kişiyi İran'ın özgürlüğü saflarına yerleştirir mi? Cevap hayır. „Eleştirmen”, „aydın”, „sanatçı” ya da „siyasi aktivist” unvanı ölçü değildir; ölçü davranıştır ve sonucunun nihayetinde kimin yararına işlediğidir.

Seçici yas: kan taraf tuttuğunda

Bu mantığın en açık işareti, kurbanların değerini siyasi kimliklerine göre ölçmektir. İslam Cumhuriyeti yıllardır tam olarak bunu yapıyor: kendi güçlerinden ölenler için resmi törenler düzenledi, protestoların ölümsüzleşen kurbanlarını ise basit bir yas hakkından bile mahrum bıraktı.

DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre, kendilerini hükümet muhalifi olarak adlandıran bazı simalar ve akımlar aynı seçiciliği tekrarlıyor. Savaşta hayatını kaybeden Minab çocukları hakkında haklı olarak konuşuyorlar, ancak Ocak ayındaki ayaklanmanın katliamı konusunda susuyorlar; sanki sokakta Prens Rıza Pehlevi'nin adını haykıran göstericilerin kanı daha değersizmiş gibi. DIAR'ın son haftalarda yayımladığı haberler, aralarında Peyman Kadiri'nin dokuz aylık komanın ardından ölümü ve 18 yaşındaki Emirmuhammed Hatemi'nin Şahinşehr'de öldürülmesi de var, bu kurbanların sıradan vatandaşlar olduğunu ve hiçbir sessizliğin siyasi görüş ayrılığıyla haklı gösterilemeyeceğini ortaya koyuyor. Kanın siyasi bir hizbi yoktur.

İdamlar karşısında sessizlik ve baskının meşrulaştırılması

İkinci işaret, idamlar ve baskı karşısındaki tutumdur. Göstericilerin idamı karşısında susan, baskıyı „durumun karmaşıklığı” ile haklı gösteren ya da muhalefetin ana akımına katılmamak için her seferinde yeni bir bahane üreten kişi, kendine hangi unvanı seçmiş olursa olsun, pratikte hükümetin ondan beklediği şeyi yapıyor: muhalefeti dağınık tutmak.

Bu arada meşru siyasi rekabet düşmanlıktan farklıdır. Diyalog ve görüş ayrılığı her demokratik hareketin parçasıdır; ancak halkın büyük bir kesiminin tercihine, yani Prens Rıza Pehlevi'ye desteğe karşı muhalefet, hükümetin kendisine karşı muhalefetten daha sert hale geldiğinde, bu davranışın kime hizmet ettiği sorulmalıdır.

Mücahitler örgütünden ayrılıkçı gruplara

DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre aynı örüntü, sicili açık olan akımlarda görülüyor. İran-Irak Savaşı'nda Saddam Hüseyin'in yanında yer alan ve tarikat benzeri bir yapıya sahip Halkın Mücahitleri Örgütü (MEK) bugün demokrasiden söz ediyor, ancak asıl enerjisini ulusal akıma saldırmaya harcıyor. İran topraklarının bir bölümünü koparmayı amaçlayan ayrılıkçı gruplar da, İran'ın toprak bütünlüğünü ve tüm vatandaşların haklarını savunan ulusal bir akıma saldırmanın aracına dönüştü.

Eleştirmenler ayrıca yıllardır, insan hakları dilinden yararlanarak İslam Cumhuriyeti ile angajman politikasını ilerleten Batı'daki lobilere işaret ediyor. DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre, İranlılar adına konuşan her kurum, finansman kaynaklarından, harcamalarından ve kararlarından hesap vermelidir; DIAR bu konuyu daha önce şeffaflık, İranlıların güvenini korumanın şartı analizinde ele almıştı.

Sanal ortamda dışlama kültürü

Dördüncü işaret, toplu şikâyetler, seslerin susturulması, sözlerin çarpıtılması ve ölümsüzleşen kurbanların adına ve anısına saldırı yoluyla hükümet muhaliflerine saldıran sanal hesap ağlarıdır. Bu, İslam Cumhuriyeti'nin dört on yıldır resmi medyasında ve mahkemelerinde uyguladığı dışlama kültürünün ta kendisidir. Bu hesapların doğrudan güvenlik kurumlarınca mı yönetildiği, yoksa siyasi kinden mi hareket ettiği fark etmez; sonuç aynıdır: hükümetin korktuğu sesleri susturmak.

Kurtuluş sonrası İran için ölçü

Bu tartışma yalnızca bugünle ilgili değildir. Kurtuluş sonrası İran ağır dosyalarla karşılaşacak: halkın mal ve varlıklarının iadesi, kurbanlar için adalet arayışı ve kurumların yeniden inşası. Bugün yalanla, hakikatte seçicilikle ve rakibi dışlamayla çalışan her akım, yarın aynı dosyalarda engel çıkarabilir.

Bu nedenle, DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre, görünüşlerin ötesine geçmek gerekir. Din adamı, eski asker, eski milletvekili, sanatçı, blog yazarı ya da siyasi aktivist: hiçbir unvan tek başına yargı ölçüsü değildir. Ölçü, kişinin idamlar karşısında ne yaptığı, kurbanlardan nasıl söz ettiği ve karar anında milletin tercihinin yanında mı yoksa karşısında mı durduğudur.

İslam Cumhuriyeti'ne muhalefet açık çek değildir; kurbanların siyasi kimliğe göre tartıldığı her yerde aynı hükümetin mantığı yeniden üretilir.