En las concentraciones de iraníes en ciudades de Europa y Estados Unidos, junto a la bandera del León y el Sol se ve a veces también la bandera de Israel. Esa sola imagen ha desatado una ola de etiquetas de «traidor» y «mercenario» por parte de los medios de la República Islámica y de una parte de la izquierda iraní. Según la valoración de los analistas de DIAR, esta ira nace menos de la preocupación por Irán que de un doble rasero: las mismas corrientes que durante casi medio siglo izaron la bandera palestina en nombre de la nación iraní niegan ahora a los propios iraníes el derecho a elegir a sus amigos y aliados.
Medio siglo de costes pagados por el pueblo iraní
Desde sus primeros años, la República Islámica convirtió la «liberación de Jerusalén» en el eje de su política exterior. En sus informes anuales sobre terrorismo, el Departamento de Estado de Estados Unidos ha estimado que Teherán entrega hasta 100 millones de dólares al año a grupos armados palestinos, entre ellos Hamás y la Yihad Islámica, y hace llegar cientos de millones de dólares al año a Hezbolá en el Líbano. La Fuerza Quds, bajo el mando de Qasem Soleimani, fue la principal ejecutora de esta red, que llevaba dinero, armas y entrenamiento desde Irán a Gaza, el Líbano, Siria y Yemen.
Estos gastos se hicieron en una economía que llevaba años bajo sanciones, inflación y fuga de capitales. Cada dólar que fue a las guerras por delegación fue un dólar que no llegó a la industria, los seguros, la sanidad ni al sustento del pueblo iraní. La gente lo dijo muchas veces en la calle: la consigna «Ni Gaza ni Líbano, doy mi vida por Irán» se ha escuchado una y otra vez, desde las protestas de años pasados hasta el levantamiento de Dey. Sin embargo, hasta hoy ningún órgano responsable de la República Islámica ha podido auditar estos gastos, y sus críticos se han topado con etiquetas de seguridad.
Un historial que terminó en fracaso
Según la valoración de los analistas de DIAR, esta política no trajo a Irán más que aislamiento. El «eje de la resistencia», que debía ser la profundidad estratégica de la República Islámica, se derrumbó en las guerras de los dos últimos años: Hamás y Hezbolá sufrieron duros golpes, el gobierno de Asad cayó y el propio Irán se convirtió en campo de batalla de una guerra con Estados Unidos e Israel. Ahora que la República Islámica está cercada y se ha quedado sin cartas para sobrevivir, resulta más claro que nunca que esta inversión de cuarenta años no compró seguridad para Irán ni construyó un futuro para los palestinos.
Ojos cerrados ante la matanza de Dey y blanqueo del 7 de octubre
El doble rasero se hace aún más evidente al comparar la reacción de esas mismas corrientes ante dos acontecimientos. El ataque de Hamás del 7 de octubre de 2023, que mató a unas 1.200 personas en Israel y tomó cientos de rehenes, fue celebrado en los medios de la República Islámica, y una parte de la izquierda iraní lo llamó «resistencia». En cambio, la matanza de manifestantes en el levantamiento de Dey y en las noches del 8 y 9 de enero, por la que las familias de los caídos siguen reclamando justicia, fue ignorada o pasada por alto en silencio por esas mismas voces.
Según la valoración de los analistas de DIAR, una corriente que sale a la calle por Gaza pero calla ante la muerte de jóvenes iraníes ya no puede llamarse defensora de los «oprimidos». Una solidaridad que funciona en una sola dirección no es solidaridad; es una postura ideológica.
El derecho de los iraníes a elegir a sus aliados
Los iraníes que hoy alzan la bandera israelí junto al León y el Sol envían un mensaje político: su enemigo es la República Islámica, y cualquier país que se enfrente a este régimen puede ser socio de la libertad de Irán. Esta elección puede criticarse, pero etiquetas como «soldado del Mosad» y «traidor» no son crítica; repiten el mismo lenguaje de seguridad que la República Islámica ha usado durante cuatro décadas contra todo opositor.
La pregunta principal sigue sin respuesta: ¿por qué izar la bandera palestina en nombre de la nación iraní, con todo su coste para el pueblo, se consideraba un «ideal», mientras que el acercamiento de los iraníes a Israel frente a un régimen que los mata es «traición»? Mientras los defensores de este doble rasero no respondan a esa pregunta, su pretensión de defender a los oprimidos no tendrá peso.
Según DIAR, quienes hicieron pagar a los iraníes la bandera palestina no tienen derecho a llamarlos traidores por elegir a sus aliados.
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