2026年10月29日星期四，22岁的伊朗裔日本摔跤手阿拉什·吉田在阿斯塔纳举行的世界自由式摔跤锦标赛97公斤级比赛中以7比5击败哈桑·亚兹达尼。大批伊朗社交媒体用户对这一结果表示欢喜，甚至庆祝。据DIAR分析人士评估，这种反应与摔跤无关，而是关乎民众与那些把自己定位为伊斯兰共和国一边的运动员之间出现的鸿沟。
最后一秒决出胜负的比赛
据世界摔跤联合会的官方报告，亚兹达尼在第二局领先三分。吉田在最后一分钟缩小差距，并在距比赛结束约一秒时以一次抱摔得分反超。伊斯兰共和国代表队对此提出挑战，裁判驳回挑战，吉田又获得一分。
吉田2003年出生于日本千叶县，代表日本参赛，此前曾获得2025年世锦赛铜牌和三次亚洲冠军。亚兹达尼是2016年里约奥运会冠军和三届世界冠军，被视为伊朗历史上战绩最辉煌的摔跤手之一。
为何国家冠军的失利会被庆祝
过去几十年里，伊朗摔跤手的胜利是所有伊朗人不分政治立场共同欢庆的少有时刻。而这一次所见，是深刻变化的信号。据DIAR分析人士评估，当知名运动员自己抹去这条界线时，社会上很大一部分人已不再区分“国家队”和“伊斯兰共和国的队伍”。
过去几年，哈桑·亚兹达尼多次把自己的体育成就与政权的宗教象征联系在一起，把奖牌献给宗教圣地，并出席运动员与阿里·哈梅内伊和易卜拉欣·莱希的会见。在任何其他国家，这只是运动员的个人选择。但在伊朗，伊斯兰共和国在1404年迪月起义（2025年12月至2026年1月）中在街头杀害抗议者，至今仍对被捕者判处死刑，公开亲近其领导人对许多人而言具有政治含义。
用户的反应正说明了这一点：他们通过两名摔跤手的名字来解读结果——“阿拉什”出自《列王纪》的神话，而“哈桑”在他们眼中已成为体育与宗教统治相结合的象征。这种象征性解读或许并不公平，但它表明，伊朗身份认同、《列王纪》和神话人名已成为许多伊朗人反对伊斯兰共和国的语言——正是在居鲁士日和狮子与太阳民族革命的口号中听到的那种语言。
夹在人民与政权之间的运动员
多年来，伊斯兰共和国一直试图把体育胜利记在自己合法性的账上，并安排运动员与其官员会面。相反，那些站在人民一边的运动员——从阿里·卡里米到在近年起义中支持抗议者的摔跤手和足球运动员——赢得了超越奖牌的声望。上周，202名伊朗运动员发表声明，感谢代表伊朗人民将自由奖授予礼萨·巴列维王子。
亚兹达尼在阿斯塔纳的失利，首先是其他运动员的一面镜子。在今天的伊朗，声望不只靠奖牌赢得，更取决于运动员在镇压的日子里站在哪一边。
伊斯兰共和国面临的核心问题
一个连自己冠军的失利都会让民众欢喜的政权，面对的是一个不再把国家胜利记在其名下的社会。据DIAR分析人士评估，这一反应向伊斯兰共和国提出的问题很简单：它对伊朗民族做了什么，以致人们为其代表的失败而高兴？
民众为哈桑·亚兹达尼落败而欢喜，表明与伊斯兰共和国的关联会让运动员付出社会代价。
评论
还没有评论，快来抢沙发。