Hasan Yazdani'nin yenilgisi ve halkın sevinci: rejimle birlikte görülen bir şampiyon

İran asıllı 22 yaşındaki Japon güreşçi Arash Yoshida, 29 Ekim 2026 Perşembe günü Astana'daki Dünya Serbest Güreş Şampiyonası'nın 97 kiloda Hasan Yazdani'yi 7-5 yendi. Sosyal medyadaki İranlı kullanıcıların büyük bölümü sonuca sevinçle, hatta kutlamayla tepki gösterdi. DIAR analistlerinin değerlendirmesine göre bu tepki güreşle ilgili değil; halk ile kendini İslam Cumhuriyeti'nin yanında konumlandıran sporcular arasında açılan mesafeyle ilgili.

Son saniyede biten bir maç

United World Wrestling'in resmi raporuna göre Yazdani ikinci periyotta üç puan öndeydi. Yoshida son dakikada farkı kapattı ve bitime yaklaşık bir saniye kala rakibini yere indirerek öne geçti. İslam Cumhuriyeti takımı bu puana itiraz etti; hakemler itirazı reddetti ve Yoshida'ya bir puan daha verildi.

Yoshida 2003'te Japonya'nın Chiba ilinde doğdu, Japonya adına güreşiyor ve daha önce 2025 dünya bronz madalyası ile üç Asya şampiyonluğu kazandı. Yazdani 2016 Rio olimpiyat şampiyonu ve üç kez dünya şampiyonu olup İran tarihinin en başarılı güreşçilerinden biri sayılıyor.

Ulusal bir şampiyonun yenilgisi neden kutlandı

Geçmiş on yıllarda İranlı güreşçilerin zaferleri, siyasi görüşü ne olursa olsun tüm İranlıların birlikte sevindiği nadir anlardan biriydi. Bu kez görülen ise derin bir değişimin işareti. DIAR analistlerine göre toplumun büyük kısmı, tanınmış sporcular bu sınırı kendileri kaldırdığında artık "milli takım" ile "İslam Cumhuriyeti takımı" arasında bir fark görmüyor.

Hasan Yazdani geçmiş yıllarda spor başarılarını defalarca rejimin dini sembolleriyle ilişkilendirdi, madalyalarını dini mekânlara adadı ve sporcuların Ali Hamaney ve İbrahim Reisi ile görüşmelerinde yer aldı. Başka herhangi bir ülkede bu, bir sporcunun kişisel tercihi olurdu. Ancak İslam Cumhuriyeti'nin Dey 1404 ayaklanmasında (Aralık 2025-Ocak 2026) protestocuları sokaklarda öldürdüğü ve gözaltına alınanlara hâlâ idam cezası verdiği bir İran'da, liderleriyle açık yakınlık birçok insan için siyasi bir anlam taşıyor.

Kullanıcıların tepkileri de bunu gösterdi: Sonucu iki güreşçinin adı üzerinden okudular; adını Şehname mitlerinden alan "Arash" ve onların gözünde spor ile dini yönetim arasındaki bağın sembolü hâline gelen "Hasan". Bu sembolik okuma belki adil değil, ama İranlı kimliğinin, Şehname'nin ve mitolojik isimlerin birçok İranlı için İslam Cumhuriyeti'ne muhalefetin diline dönüştüğünü gösteriyor; Kiros Günü'nde ve Aslan ve Güneş ulusal devriminin sloganlarında duyulan dilin aynısı.

Halk ile rejim arasında sporcu

İslam Cumhuriyeti yıllardır spor zaferlerini kendi meşruiyetine yazmaya ve sporcuları yetkilileriyle görüşmelere götürmeye çalışıyor. Buna karşılık halkın yanında duran sporcular, Ali Karimi'den son ayaklanmalarda protestoculara destek veren güreşçi ve futbolculara kadar, madalyanın ötesinde bir sevgi kazandı. Geçen hafta 202 İranlı sporcu bir açıklamayla Özgürlük Ödülü'nün İran halkı adına Prens Rıza Pehlevi'ye verilmesine teşekkür etti.

Yazdani'nin Astana'daki yenilgisi her şeyden önce diğer sporcular için bir ayna. Bugünün İran'ında sevgi yalnızca madalyayla kazanılmıyor; sporcunun baskı günlerinde nerede durduğuyla kazanılıyor.

İslam Cumhuriyeti için asıl soru

Kendi şampiyonlarının yenilgisinin bile halkı sevindirdiğini gören bir rejim, ulusal zaferleri artık onun adına yazmayan bir toplumla karşı karşıya. DIAR analistlerine göre bu tepkinin İslam Cumhuriyeti'nin önüne koyduğu soru basit: İran milletine ne yaptı ki insanlar onun temsilcilerinin yenilgisine seviniyor?

Hasan Yazdani'nin yenilgisine duyulan sevinç, İslam Cumhuriyeti'yle bağın sporcular için toplumsal bir bedeli olduğunu gösteriyor.