Hassan Yazdanis Niederlage und die Freude der Menschen: ein Champion an der Seite des Regimes

Arash Yoshida, ein 22-jähriger japanischer Ringer iranischer Herkunft, hat am Donnerstag, dem 29. Oktober 2026, Hassan Yazdani in der Klasse bis 97 Kilogramm bei der Weltmeisterschaft im Freistilringen in Astana mit 7:5 besiegt. Ein großer Teil der iranischen Nutzer sozialer Netzwerke reagierte mit Freude und sogar mit Feiern auf das Ergebnis. Nach Einschätzung der Analysten von DIAR geht es bei dieser Reaktion nicht ums Ringen, sondern um die Kluft zwischen den Menschen und jenen Sportlern, die sich an die Seite der Islamischen Republik gestellt haben.

Ein Kampf, der in der letzten Sekunde entschieden wurde

Laut dem offiziellen Bericht von United World Wrestling führte Yazdani im zweiten Abschnitt mit drei Punkten. Yoshida verkürzte in der letzten Minute und ging etwa eine Sekunde vor Schluss mit einem Takedown in Führung. Das Team der Islamischen Republik legte Einspruch ein; die Kampfrichter wiesen ihn zurück, und Yoshida erhielt einen weiteren Punkt.

Yoshida wurde 2003 in der japanischen Präfektur Chiba geboren, ringt für Japan und hat bereits WM-Bronze 2025 sowie drei Asienmeistertitel gewonnen. Yazdani ist Olympiasieger von Rio 2016 und dreifacher Weltmeister und gilt als einer der erfolgreichsten Ringer in der Geschichte Irans.

Warum die Niederlage eines Nationalhelden gefeiert wurde

In den vergangenen Jahrzehnten gehörten die Siege iranischer Ringer zu den seltenen Momenten, in denen sich alle Iraner, unabhängig von ihrer politischen Haltung, gemeinsam freuten. Was diesmal zu sehen war, ist Zeichen eines tiefen Wandels. Nach Einschätzung der Analysten von DIAR unterscheidet ein großer Teil der Gesellschaft nicht mehr zwischen der „Nationalmannschaft“ und der „Mannschaft der Islamischen Republik“, wenn bekannte Sportler diese Grenze selbst verwischen.

Hassan Yazdani hat in den vergangenen Jahren seine sportlichen Erfolge wiederholt mit den religiösen Symbolen des Regimes verknüpft, seine Medaillen religiösen Stätten gewidmet und an Treffen von Sportlern mit Ali Khamenei und Ebrahim Raisi teilgenommen. In jedem anderen Land wäre das die persönliche Entscheidung eines Sportlers. In einem Iran, in dem die Islamische Republik während des Dey-1404-Aufstands (Dezember 2025 bis Januar 2026) Demonstranten auf der Straße getötet hat und gegen Inhaftierte noch immer Todesurteile verhängt, hat die offene Nähe zu ihren Führern für viele Menschen eine politische Bedeutung.

Die Reaktionen der Nutzer zeigten genau das: Sie lasen das Ergebnis über die Namen der beiden Ringer – „Arash“, ein Name aus den Mythen des Schahname, und „Hassan“, der in ihren Augen zum Symbol der Verbindung von Sport und religiöser Herrschaft geworden ist. Diese symbolische Deutung mag nicht gerecht sein, doch sie zeigt, dass iranische Identität, das Schahname und mythische Namen für viele Iraner zu einer Sprache des Widerstands gegen die Islamische Republik geworden sind – derselben Sprache, die am Kyros-Tag und in den Parolen der nationalen Revolution unter Löwe und Sonne zu hören ist.

Der Sportler zwischen Volk und Regime

Seit Jahren versucht die Islamische Republik, sportliche Siege ihrer eigenen Legitimität gutzuschreiben und Sportler zu Treffen mit ihren Funktionären zu bringen. Sportler hingegen, die an der Seite der Menschen standen – von Ali Karimi bis zu Ringern und Fußballern, die in den jüngsten Aufständen die Demonstranten unterstützten –, gewannen eine Beliebtheit, die über Medaillen hinausgeht. Vergangene Woche bedankten sich 202 iranische Sportler in einer Erklärung für die Verleihung des Freiheitspreises an Prinz Reza Pahlavi im Namen des iranischen Volkes.

Yazdanis Niederlage in Astana ist vor allem ein Spiegel für andere Sportler. Beliebtheit gewinnt man im heutigen Iran nicht allein mit Medaillen, sondern mit dem Platz, den ein Sportler in den Tagen der Unterdrückung einnimmt.

Die zentrale Frage an die Islamische Republik

Ein Regime, bei dem sogar die Niederlage seiner eigenen Champions Freude auslöst, steht einer Gesellschaft gegenüber, die nationale Siege nicht mehr seinem Namen zuschreibt. Nach Einschätzung der Analysten von DIAR stellt diese Reaktion der Islamischen Republik eine einfache Frage: Was hat sie der iranischen Nation angetan, dass sich die Menschen über die Niederlage ihrer Vertreter freuen?

Die Freude über Hassan Yazdanis Niederlage zeigt, dass die Bindung an die Islamische Republik für Sportler einen sozialen Preis hat.