法兰克福集会上的戴头巾女性：民族革命属于所有伊朗人

11月7日星期六，礼萨·巴列维王子的支持者在法兰克福东公园举行的集会，不只是一次人数的展示。据DIAR作者贾拉勒·贾纳蒂以及一位在场同胞的讲述，人群中有许多戴头巾的女性，其他参与者以鲜花和尊重迎接她们。DIAR分析人士认为，这一简单的画面动摇了伊斯兰共和国关于伊朗民族革命最顽固的宣传说法之一。

伊斯兰共和国编造的说法

多年来，伊斯兰共和国的宣传机器及其网络附和者一直试图把君主制支持者描绘成敌视部分民众宗教信仰的势力，称其一旦获胜就会排斥信教的伊朗人。这一说法的目的很明确：恐吓那些坚持信仰却已与伊斯兰共和国决裂的民众，让他们站在政权一边，或至少保持沉默。

这一说法在迪月起义之后尤其甚嚣尘上。当时，礼萨·巴列维王子的名字和狮子与太阳旗成为伊朗各地抗议活动的主要象征。一个再也无法声称拥有多数支持的政权，正试图在反对者之间制造宗教裂痕。

法兰克福集会有2.4万人报名，来自欧洲各个城市和国家的伊朗人参加了集会。在这样的人群中，戴头巾的女性与不戴头巾的女性、年轻人与老人、背景各异的家庭站在一起，展现了一幅伊斯兰共和国四十年来竭力撕裂的伊朗社会图景。

在这一场景中，人们如何被对待至关重要。贾纳蒂认为，这些同胞在集会上享有完全的安全与自由，其他参与者的关爱与尊重决定了她们的位置。他把这一场景视为对反民族宣传的实际回应，并表示未来的伊朗属于所有双手没有沾染人民鲜血和财产的伊朗人。

这一画面与礼萨·巴列维王子多次表达的立场一致。他所说的是一个世俗、民主的伊朗：宗教与国家分离，每位公民都可以自由选择着装和信仰，既不强制戴头巾，也不禁止戴头巾。在获得自由奖之后，他在法兰克福的演讲中再次强调，伊朗的未来将由人民的自由投票决定。

在这一观点中，政教分离并不意味着敌视宗教。伊斯兰共和国通过道德巡逻队、罚款、逮捕和暴力强制推行的头巾令，首先损害的是头巾本身在社会中的形象。自由选择着装、在争取伊朗自由的集会上与他人并肩而立的女性，最清楚地展示了个人信仰与国家宗教之间的区别。

戴头巾的女性自由出现在法兰克福集会上，表明伊朗民族革命划分伊朗人的界线不是信仰，而是是否参与镇压。

伊斯兰共和国需要人们对未来的恐惧才能生存：对国家分裂的恐惧、对混乱的恐惧，以及部分民众对报复的恐惧。每一个证明这些恐惧毫无根据的场景，都在缩小政权的基础。伊斯兰共和国的威胁甚至一度笼罩的法兰克福集会，正是这样一个场景。

DIAR作者提出的标准很明确：不是着装，也不是信仰，而是每个人在镇压和掠夺人民中扮演的角色。在此基础上，已与伊斯兰共和国决裂的信教伊朗人不仅在未来的伊朗有一席之地，而且是民族革命力量的一部分。法兰克福向这部分民众传达的信息是：她们在争取伊朗自由的队伍中的位置是有保障的，并将受到尊重。