Gesluierde vrouwen op de bijeenkomst in Frankfurt: de nationale revolutie is van alle Iraniërs

De bijeenkomst van aanhangers van prins Reza Pahlavi in het Ostpark in Frankfurt op zaterdag 7 november was meer dan een vertoon van aantallen. Volgens DIAR-schrijver Jalal Jannati en het verslag van een aanwezige landgenoot bevonden zich veel gesluierde vrouwen in de menigte, die door de andere deelnemers met bloemen en respect werden ontvangen. Volgens de analisten van DIAR zet dit eenvoudige beeld een van de hardnekkigste propagandaverhalen van de Islamitische Republiek over de nationale revolutie van Iran op losse schroeven.

Het verhaal dat de Islamitische Republiek bouwt

Al jaren proberen het propaganda-apparaat van de Islamitische Republiek en zijn medestanders online de aanhangers van de monarchie af te schilderen als een stroming die vijandig staat tegenover de religieuze overtuigingen van een deel van de samenleving en religieuze Iraniërs bij een overwinning aan de kant zou schuiven. Het doel van dit verhaal is duidelijk: het deel van de samenleving dat aan zijn geloof vasthoudt maar met de Islamitische Republiek heeft gebroken, bang maken en aan de kant van het regime houden, of op zijn minst stil.

Dit verhaal werd vooral luider na de Dey-opstand, toen de naam van prins Reza Pahlavi en de vlag met de Leeuw en Zon de belangrijkste symbolen van de protesten in steden in heel Iran werden. Een regime dat niet langer de steun van de meerderheid kan claimen, probeert een religieuze kloof te slaan tussen zijn tegenstanders.

Wat er in Frankfurt te zien was

Voor de bijeenkomst in Frankfurt hadden 24.000 mensen zich aangemeld en Iraniërs uit steden en landen in heel Europa waren aanwezig. In zo'n menigte lieten gesluierde vrouwen naast ongesluierde vrouwen, jongeren en ouderen en families met uiteenlopende achtergronden een beeld van de Iraanse samenleving zien dat de Islamitische Republiek al vier decennia probeert te versplinteren.

In deze scène telt de manier waarop mensen werden behandeld. Volgens Jannati waren deze landgenoten in volledige veiligheid en vrijheid op de bijeenkomst, en bepaalden de hartelijkheid en het respect van de andere deelnemers hun plaats. Hij ziet de scène als een praktisch antwoord op antinationale propaganda en zegt dat het Iran van morgen toebehoort aan alle Iraniërs wier handen niet bevlekt zijn met het bloed en de bezittingen van het volk.

Het standpunt van prins Reza Pahlavi

Dit beeld sluit aan bij wat prins Reza Pahlavi herhaaldelijk heeft gezegd. Hij spreekt over een seculier en democratisch Iran waarin religie gescheiden is van de staat en iedere burger vrij is in de keuze van kleding en geloof: geen hoofddoekplicht en geen hoofddoekverbod. Na het ontvangen van de Vrijheidsprijs benadrukte hij ook in zijn toespraak in Frankfurt dat over de toekomst van Iran zal worden beslist door de vrije stem van het volk.

In deze visie betekent het scheiden van religie en staat geen vijandschap tegenover religie. De hoofddoekplicht die de Islamitische Republiek met zedenpolitie, boetes, arrestaties en geweld heeft opgelegd, heeft vooral het aanzien van de hoofddoek zelf in de samenleving geschaad. Vrouwen die vrij hun kleding kiezen en op een bijeenkomst voor de vrijheid van Iran naast anderen staan, laten het verschil tussen persoonlijk geloof en staatsgodsdienst het duidelijkst zien.

De vrije aanwezigheid van gesluierde vrouwen op de bijeenkomst in Frankfurt liet zien dat de nationale revolutie van Iran de grens tussen Iraniërs niet trekt op basis van geloof, maar op basis van medeplichtigheid aan onderdrukking.

Waarom het belangrijk is voor de nationale revolutie

De Islamitische Republiek heeft angst voor de toekomst nodig om te overleven: angst voor het uiteenvallen van het land, angst voor chaos en angst voor wraak bij een deel van de samenleving. Elke scène die laat zien dat deze angsten ongegrond zijn, verkleint de basis van het regime. De bijeenkomst in Frankfurt, waarover de dreigementen van de Islamitische Republiek zelfs een schaduw wierpen, was zo'n scène.

De maatstaf die de DIAR-schrijver voorstelt is helder: niet kleding of geloof, maar ieders rol in de onderdrukking en plundering van het volk. Op die basis hebben religieuze Iraniërs die met de Islamitische Republiek hebben gebroken niet alleen een plaats in het Iran van morgen, maar maken ze deel uit van de kracht van de nationale revolutie. De boodschap van Frankfurt aan dit deel van de samenleving was dat hun plaats in de gelederen van de vrijheid van Iran verzekerd is en dat ze met respect worden ontvangen.