Verschleierte Frauen bei der Frankfurter Kundgebung: Die nationale Revolution gehört allen Iranern

Die Kundgebung der Anhänger von Prinz Reza Pahlavi im Frankfurter Ostpark am Samstag, dem 7. November, war mehr als eine Machtdemonstration der Masse. Nach Angaben von DIAR-Autor Jalal Jannati und dem Bericht eines anwesenden Landsmanns waren viele verschleierte Frauen in der Menge, die von den anderen Teilnehmern mit Blumen und Respekt empfangen wurden. Nach Einschätzung der Analysten von DIAR stellt dieses einfache Bild eine der hartnäckigsten Propagandaerzählungen der Islamischen Republik über die nationale Revolution Irans in Frage.

Die Erzählung, die die Islamische Republik aufbaut

Seit Jahren versuchen der Propagandaapparat der Islamischen Republik und seine Unterstützer im Netz, die Anhänger der Monarchie als eine Strömung darzustellen, die den religiösen Überzeugungen eines Teils der Gesellschaft feindlich gegenübersteht und religiöse Iraner im Falle eines Sieges an den Rand drängen würde. Das Ziel dieser Erzählung ist klar: den Teil der Gesellschaft einzuschüchtern, der am Glauben festhält, aber mit der Islamischen Republik gebrochen hat, und ihn auf der Seite des Regimes oder zumindest im Schweigen zu halten.

Diese Erzählung wurde vor allem nach dem Dey-Aufstand lauter, als der Name von Prinz Reza Pahlavi und die Flagge mit Löwe und Sonne zu den wichtigsten Symbolen der Proteste in vielen Städten Irans wurden. Ein Regime, das sich nicht mehr auf die Unterstützung der Mehrheit berufen kann, versucht, unter seinen Gegnern eine religiöse Spaltung zu erzeugen.

Was in Frankfurt zu sehen war

Für die Frankfurter Kundgebung hatten sich 24.000 Menschen angemeldet, und Iraner aus Städten und Ländern in ganz Europa nahmen daran teil. In einer solchen Menge zeigten verschleierte Frauen neben unverschleierten Frauen, Junge und Alte sowie Familien unterschiedlicher Herkunft ein Bild der iranischen Gesellschaft, das die Islamische Republik seit vier Jahrzehnten zu zerstückeln versucht.

In dieser Szene kommt es auf den Umgang an. Nach Jannatis Einschätzung waren diese Landsleute in völliger Sicherheit und Freiheit bei der Kundgebung, und die Herzlichkeit und der Respekt der anderen Teilnehmer bestimmten ihren Platz. Er sieht die Szene als praktische Antwort auf antinationale Propaganda und sagt, das Iran von morgen gehöre allen Iranern, deren Hände nicht mit dem Blut und dem Eigentum des Volkes befleckt sind.

Die Haltung von Prinz Reza Pahlavi

Dieses Bild deckt sich mit dem, was Prinz Reza Pahlavi immer wieder gesagt hat. Er spricht von einem säkularen, demokratischen Iran, in dem Religion vom Staat getrennt ist und jeder Bürger frei über Kleidung und Glauben entscheidet: weder Kopftuchzwang noch Kopftuchverbot. Nach der Verleihung des Freiheitspreises betonte er auch in seiner Frankfurter Rede, dass über die Zukunft Irans die freie Stimme des Volkes entscheiden wird.

In dieser Sicht bedeutet die Trennung von Religion und Staat keine Feindschaft gegenüber der Religion. Der Kopftuchzwang, den die Islamische Republik mit Sittenpolizei, Geldstrafen, Festnahmen und Gewalt durchgesetzt hat, hat vor allem dem Ansehen des Kopftuchs selbst in der Gesellschaft geschadet. Frauen, die ihre Kleidung frei wählen und bei einer Kundgebung für die Freiheit Irans neben anderen stehen, zeigen am deutlichsten den Unterschied zwischen persönlichem Glauben und Staatsreligion.

Die freie Anwesenheit verschleierter Frauen bei der Frankfurter Kundgebung hat gezeigt, dass die nationale Revolution Irans die Grenze zwischen Iranern nicht nach dem Glauben zieht, sondern nach der Mittäterschaft an der Unterdrückung.

Warum es für die nationale Revolution wichtig ist

Die Islamische Republik braucht die Angst vor der Zukunft, um zu überleben: Angst vor dem Zerfall des Landes, Angst vor Chaos und Angst eines Teils der Gesellschaft vor Rache. Jede Szene, die diese Ängste als unbegründet entlarvt, verkleinert die Basis des Regimes. Die Frankfurter Kundgebung, über die die Drohungen der Islamischen Republik sogar einen Schatten warfen, war eine solche Szene.

Der Maßstab, den der DIAR-Autor vorschlägt, ist eindeutig: nicht Kleidung oder Glaube, sondern die Rolle jedes Einzelnen bei der Unterdrückung und Ausplünderung des Volkes. Auf dieser Grundlage haben religiöse Iraner, die sich von der Islamischen Republik gelöst haben, nicht nur einen Platz im Iran von morgen, sondern sind Teil der Kraft der nationalen Revolution. Die Botschaft aus Frankfurt an diesen Teil der Gesellschaft lautete, dass ihr Platz in den Reihen der Freiheit Irans gesichert ist und sie mit Respekt aufgenommen werden.